BLOG ANAK BETAWI ASLI (BABA)

🎤 Cocolan Sambel BABA: User Policy & Feedback (Bab IV)!

Jumpa lagi nih Bang, Pok, sodara seiman di lapak BABA. Gimana urusan iman ama sekolah? Masih pada semangat semerbak apa loyo gara-gara tugas numpuk? Hehe. Kalo otak ente lagi butuh pencerahan hukum, pas banget nyangsut di mari, kite bongkar aturan main sosial ala Al-Qur'an.

Makasih Udeh Nyaba di Lapak Abi! Abi ama BABA seneng banget ente udeh nyempetin diri mampir. Walaupun kadang ente dateng pas jam istirahat atau pas lagi ngumpet di perpus, Abi sambut dengan lapang dada. Di mari barang bawaan ente kaga bakal disita satpam, malah bakal Abi kasih "USER POLICY & FEEDBACK" soal ginian hukum muamalah dan akhlak mulia, biar hidup ente kaga asal tabrak aturan, Tong!

Apa sih Pentingnye Modul Ini Buat Kite? Di serial "LIFE-APP V.1.0: MENGAKTIFKAN FITUR POKOK AL-QUR'AN" Seksi 3 ini, kita bakal bedah tuntas bagaimana hukum Islam ngatur interaksi sosial (muamalah) setara syarat & ketentuan aplikasi, serta gimana akhlak jadi feedback positif dalam pergaulan sehari-hari!

Life-App V.1.0

"Seksi 3: User Policy & Feedback – Kebijakan Privasi Muamalah dan Akhlak Generasi Millenial"

🎤 Kuliah Singkat The Nyablak Teacher

Dengerin nih Tong, anak muda zaman now paling kenceng kalo ngomongin hak, tapi giliran ditagih kewajiban langsung pada ngibrit kaya kucing kencing di karpet. Padahal dalam sistem kehidupan Islam yang dibawa Al-Qur'an, aturan interaksi antarmanusia itu diatur rinci banget lewat koridor muamalah dan akhlak.

Dalam sajian materi kali ini, kita bakal bedah secara konkrit bagaimana hukum muamalah menjaga harta dan interaksi sosial, serta bagaimana akhlakul karimah menjadi buah manis dari keimanan yang bener-bener mantap di dada.

🔥 KENAPA KUDU PAHAM KEBIJAKAN PRIVASI & FEEDBACK INI?

• Filter Muamalah Sehat: Biar ente kaga terjebak transaksi ribawi atau curang pas dagang online shop MAN 1.
• Akhlak Tanpa Tapi: Punya mental jujur, amanah, dan iffah (menjaga diri) di tengah pergaulan sosial yang makin bebas.
• Keseimbangan Hidup: Tau persis batasan hak dan kewajiban antara sesama manusia demi menggapai rida Allah SWT.

C. Akhlak

Akhlak adalah bentuk jamak dari kata al-khuluq (الخلق) yaitu watak, perangai, tabiat, budi pekerti atau tingkah laku dan kebiasaan. Menurut terminologi akhlak adalah tingkah laku seseorang yang didorong oleh keinginan secara sadar untuk melakukan suatu perbuatan yang baik. Akhlak adalah buah dari keimanan dan keistiqomahan seseorang dalam menjalankan ibadah. Ibnu Miskawih dalam Tahdzibul Akhlak mengatakan bahwa akhlak adalah keadaan gerak jiwa yang mendorong seseorang melakukan perbuatan tanpa memikirkan dan mempertimbangkan terlebih dahulu. Akhlak juga dapat didefinisikan sebagai suatu sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang, dari sifat tersebut timbul suatu perbuatan dengan mudah tanpa perlu pemikiran dan pertimbangan. Definisi ini disampaikan oleh Imam Al-Ghozali.

Islam adalah Agama yang diturunkan oleh Allah SWT untuk mengatur hubungan manusia dengan Al-Kholiq, Allah SWT yang terangkum dalam aqidah dan ibadah, mengatur hubungan manusia dengan sesamanya yang terangkum dalam muamalah dan mengatur hubungan manusia dengan dirinya yang terakhkum dalam akhlak, makanan/minuman dan berpakaian.

Sebagai contohnya, seseorang akan mudah untuk berlaku iffah (menjaga diri) karena ia tahu dan sadar bahwa ia mempunyai kewajiban merealisasikannya sebagai bentuk ketaatan pada perintah Allah SWT. Begitu juga dengan jujur, amanah, tidak curang, benci dan sifat-sifat yang lain adalah nilai-nilai yang melekat pada diri seseorang dan akan menjadi suatu kebiasaan karena ketaatan seseorang dalam menjalankan perintah Allah. Firman Allah dalam QS: Al-Ankabut [29]: 4:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

"Sesungguhnya sholat itu mencegah dari perbuatan keji dan munkar", QS: Al-Ankabut [29]: 4.

Perbuatan fakhsya’/keji (perbuatan buruk yang terkait dengan seksualitas) dan juga munkar akan dijauhi bahkan ditinggalkan oleh seseorang yang taat dalam menegakkan ibadah sholat, sebagaimana yang tersurat dalam ayat Al-Qur’an di atas.

Nilai-nilai atau akhlak tersebut akan mudah dilakukan oleh seseorang karena ia sadar terhadap kewajibannya untuk selalu taat melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi larangannya. Nilai-nilai tersebut akan dilakukan dengan spontan karena sudah melekat dalam diri seseorang dan juga akan dilakukan secara berulang-ulang sehingga menjadi suatu kebiasaan (habbit). Secara fitrah, Allah SWT anugerahkan dua potensi dalam diri manusia yaitu potensi untuk melakukan kebaikan dan potensi untuk melakukan keburukan. QS: Asy-Syams [91]: 8-10:

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا • قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا • وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

"Maka Dia mengilhamkan kepadanya jalan kejahatan dan ketaqwaan. Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya. Dan sungguh rugi orang yang mengotorinya". (QS: Asy-Syams [91]: 8-10).

Sebagimana misi dari risalah Rasulullah SAW. adalah menyempurnakan akhlak, (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) “Sesungguhnya aku (Muhammad SAW.) diutus adalah untuk menyempurnakan akhlak”, (HR. Ahmad). Dalam QS: Al-Qalam: 4:

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

"Sesungguhnya pada dirimu terdapat contoh/suri tauladan yang besar", (QS: Al-Qalam [68]; 4).

D. Muamalah

Kata muamalah berasal dari عامل يعامل معاملة yaitu saling bertindak, saling berbuat dan saling mengamalkan. Secara terminologi para ahli memberikan makna yang berbeda, diantaranya adalah:

1. Ad-Dimyati: muamalah adalah hasil duniawi, supaya menjadi sebab suksesnya masalah ukhrowi.
2. Muhammad Yusuf Musa: muamalah adalah peraturan-peraturan Allah SWT yang harus diikuti dan ditaati dalam hidup bermasyarakat untuk menjaga kepentingan manusia.
3. Muhammad Khudlori Beik: “Semua akad yang membolehkan manusia saling menukar manfaat”.
4. Muhammad Rasyid Ridla: mualamah adalah tukar menukar barang atau sesuatu manfaat dengan cara-cara yang telah ditentukan.

Kesimpulan dari definisi tersebut bahwa muamalah adalah hubungan manusia dengan sesamanya yang dibatasi dengan syariat Islam baik dalam interaksi politik, sosial dan ekonomi yang didalamnya terdapat hak dan kewajiban yang kemudian masuk dalam pembahasan satu disiplin ilmu yaitu fiqih, atau yang sering disebut dengan fiqih muamalah. Dari definisi ini juga, muamalah kemudian dibagi menjadi dua bagian, yaitu:

1. Al-Muamalah Al-Madiyah, yaitu muamalah yang bersifat kebendaan, karena obyek kajiannya adalah benda, baik yang diperjualbelikan, yang mengandung madlorot ataupun yang mengandung manfaat bagi manusia.
2. Al-Muamalah Al-Adabiyah, muamalah yang dilihat dari segi cara tukar menukar barang yang bersumber dari panca indera manusia, yang unsur penegaknya adalah hak dan kewajiban-kewajiban, misanya: jujur, amanah, dendam, dengki dan lain-lain.

Hubungan antar sesama ini diatur dalam syariat Islam, agar kehidupan manusia sejahtera, tidak saling mendlalimi satu dengan yang lain, sehingga didapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.

Dan Islam sangat memperhatikan interaksi sosial, dalam QS: Al-Furqon [25]: 67:

وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا

"Dan orang-orang yang apabila menafkahkan harta, mereka tidak berlebih-lebihan dan juga tidak kikir, dan diantara keduanya adalah wajar", (QS: Al-Furqon [25]: 67). Ayat ini mengajarkan kita untuk selalu memperhatikan dalam pengelolaan harta, agar terjaga kehidupan sosial bermasyarakat yang baik. Harta tidak hanya berada pada kelompok orang-orang yang kaya saja, melainkan harus berputar dan dapat dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat. Karena manusia adalah makhluk sosial yang tidak mampu untuk melaksanakan kehidupannya sendiri tanpa ada bantuan orang yang lain.

Begitu juga dalam interaksi ekonomi, dalam QS: Al-Baqarah [2]: 276:

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

"Allah memusnahkan riba dan menyuburkan shodaqoh, Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran dan bergelimang dosa". (QS: Al-Baqarah [2]: 276).

Keuntungan dalam berdagang adalah hal yang wajar diperoleh dari perdagangan dengan cara yang halal pula, dan menjauhi riba. Karena riba adalah kedlaliman yang terjadi dalam interaksi ekonomi, menjadikan yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin akan berada pada tekanan dan kekuasan orang lain. Keutungan yang sedikit tetapi didapat dengan cara yang halal adalah lebih baik dan memberikan keberkahan dalam berjual beli. Disamping itu antara penjual dan pembeli juga harus saling ridla dengan apa yang diputuskan dalam majlis jual beli tersebut.

📌 Penjelasan Ulama Syafi'iyyah Klasik:

⚖️ KOTAK KHUSUS: MUQORONATUL MADZAHIB (PENDAPAT ULAMA TAFSIR)

Biar wawasan ilmu tafsir ente makin luas dan kaga kaget denger beda pendekatan mufassir dalam menyingkap ayat-ayat muamalah dan akhlak, nih Abi beberin perbandingan pandangan ulama tafsir dari berbagai mazhab muktabar:

✨ POJOK GEN-Z: REALITA "USER POLICY & FEEDBACK" DI SEKOLAH ✨

📱 ANALOGI APLIKASI & CHAT GRUP (BIAR NYAMBUNG)

Ente bayangin lagi instal aplikasi game baru di HP, pasti di awal muncul kotak dialog:

Nah, kalau ente klik 'Agree', maka sistem bakal jalan mulus. Kalau ente langgar, akun ente di-banned! Begitu juga hidup di dunia, Tong! Muamalah itu Terms & Conditions-nya, sedangkan akhlak yang baik adalah Feedback positif bintang 5 dari Allah SWT. Kalo lu bener transaksinya, hidup lu bakal aman sentosa!

🚀 Kesimpulan Seksi 3: Kebijakan Privasi & Akhlak Sosial

Nah, udah jelas kan Tong? Seksi 3 ini ngajarin kita bahwa Islam bukan cuma ngatur urusan ritual di masjid doang (ibadah mahdloh), tapi juga ngatur urusan interaksi sosial, ekonomi, dan etika pergaulan (muamalah & akhlak). Kalau sistem privasi hidup kita berpedoman pada Al-Qur'an, dijamin feedback-nya bakal positif banget buat kedamaian dunia ampe akhirat!

Udah siap lanjut ke level berikutnya? Yuk klik tombol rute penjelajahan di bawah ini, jangan sampe kendor semangatnye!

🚀 RUTE POS PENJAGAAN BAB IV:

Klik pos di bawah buat mulai petualangan Life-App V.1.0 Bab IV!